今日推荐之文章也谈入静(作者:王心见)

Bell
(Photographer: Jimmy Chew)

入静是个老调重谈的问题，但又是气功修炼者比较熟悉而又难于解决好的问题。本人经过几年鹤功的习炼，颇有感受，现整理出来，供同道共同研究提高。

一、入静是鹤功的基本功，也是炼好鹤功的先决条件

鹤功炼的是混元气，功理科学，功法严谨。它的特点和要领，决定了对入静的要求更高一些，严一些。

鹤功强调意念的特殊作用。

从五节动功看，每节动功的第一节预备功，实际上就是入静放松功，这也说明鹤功对入静的强调。所以只有心身放松入静，才能做到思想集中，进入良好的气功态；同时，也只有入静好，才能在炼功中，做到意念到位，意气形统一．从而获得功效的较快提高，体现出鹤功的“三快”特点。因此，入静既是鹤功的基本功，也是炼好鹤功的先决条件。本人习炼几年，现在算入了，随着入静程度的提高，功效也有所长进。祛病健身，获益匪浅。

二、入静程度是随着炼功实践逐步提高的

有的初炼者，苦于入静不好，往往形成一种精神负担，这本身就影响入静，这完全没有必要。因为入静是在对功法掌握，炼功质量比较好的情况下出现的，是通过炼功实践逐步提高的。任何人都不可能一开始炼，就能完全排除杂念，实现深层入静。

只要炼功者真心实意地炼功，思想就会相对集中，初步入静能很快做到，深层入静也是能实现的。由于．炼功者炼功情况的不同，入静有高低深浅之分．我体会到，随着炼功过程的发展，入静大致可分为初、中、高三个阶段。

第一阶段：初炼者，由于对功法掌握不熟．姿式不能自然舒适。更难做到意带庄动，意念运用自如。加上平时一般都把注患力集中在工作、学习、生活上，一下子要求注意力集中到自己身上，就不大习惯，容易产生杂念，或者杂念较多。这个时间不长，只要没有精神上、生理上的异常情况，最多三、五个月就过去了。随着功法掌握，动作的熟炼。杂念就会相对减少，起了杂念，能很快排除，基本安静舒适，这就是初级入静．

第二阶段：在初级基础上，对外界干扰视而不见，听而不闻，身体轻松，姿式舒展，用意自如，呼吸绵绵。偶尔有几次杂念出现，但非常轻飘，如隐如现，象过电影一场，自生自灭，一闪即过。

第三阶段：不生杂念。

对外界干扰不起反应，呼吸绵绵深长，用意自如，感觉深化，整个机体轻松飘浮，头脑清晰愉快。功后心情舒物，情绪饱满，精力充沛。

当然，这三个阶段不是截然分开的，是我个人体会的一个大致轮廓。这些入静状态，在每一次炼功中不是都能出现，有时偶尔出现，有时常常来临，有时交替反映，要自己去多加体会。

三、怎样从根本上解决入静问题

影响入静的因素是多方面的，如炼功时间，环境，炼功者个性、特点、经历等都可能产生干扰入静的四素，但主要的是杂念。

如何消除杂念，方法很多，如数息法、内视法、计数法等等。其中不少在鹤功功法中巳具有，不打算去重复它。

我这里只想就如何从根本上解决入静难题，就个人体会，谈几点原则性意见，也就是抓根本吧，主要矛盾解决了，其它问题就迎刃而解。

(一)加强功法，净化意议，稳定情绪。

“德为功之源，功从德上来”。要加强功德修养，净化意识，打掉名利地位思想，淡化物质享受，做到与世无争，如贪财贪欲，争名夺利，为金钱所诱惑，否则意念就会受污染。一个胸襟狭窄，自私自利，骄傲自大的人；遇到一点事就斤斤计较，耿耿于怀，甚至两面三刀，勾心斗角，忌妒打击别人的人，意识就不可能净化，杂念丛生，就不能入静放松。这样的人怎么能炼好功，更何谈长功？所以加强功德，净化意识，稳定情绪是至关重要的。

(二)对鹤功要心诚志坚信心强

只有懂得鹤功的特点和科学性，相信它是一部祛病健身、激发潜能的好功法，你才会诚心地去炼它。这样就能集中思想容易入静，功效也会提高得快。否则，心不诚，志不坚，动动摇摇，朝三暮四，想走捷径，常换功法，追求快出功，这就不可能入好静，炼好功。要做到心诚志坚信心强，就要学点气功理论知识，学好赵金香老师著的几本书，真正了解鹤功，掌握鹤功，炼好鹤功。

(三)认真掌握好功理功法，切实做到意气形统一。

鹤功的圆、远、柔、连、缓、乐六个字揉合在整个炼功过程和动作中。动作连贯，意念紧凑，所以功法本身就给我们提供了入静的良好条件。只要认真按功德，切实做到意气形三统一，杂念就无空可钻，无懈可击，就能入好静。

(四)重视功前准备，做好预备功。

特别是初炼者，做好功前准备，有助于入静。功前以走步或慢跑的方法，进入炼功场地。或者做些其它活动。以利集中思想，防止杂念产生。预备功做好了，就能进入良好的气功态。

(五)正确对持杂念．

炼功中总会不断有些杂念出现。这是正常现象。只要情绪乐观，准备工作充分，专心在炼功上，杂念就会自然减少。

对待杂念既不能讨厌，也不能硬压，而是在出现时比较顺利地排除它。否则，“求”静反不静，因为“求”本身就是一种杂念。